El sueño unánime

El hombre, hasta hace un par de siglos y medio, ha sentido la permanente amenaza de muerte por inanición. El economista e historiador Robert Fogel dice (The State of Humanity, capítulo V), que en el año 1700 la familia media europea apenas tenía muebles, no tenía ropa con la que cambiarse, y su alimentación era la suficiente como para mantener cuatro horas diarias de trabajo agrícola.

El secuestro es una acción criminal tan prepóstera como la piratería o la venta de esclavos. Subsiste residualmente en nuestro tiempo como tantas otras cosas periclitadas. La codicia y la crueldad humanas no tienen límite. El problema está en cómo deshacerse de ese vestigio de otros tiempos. Solo se me ocurre un remedio: no pagar nunca por un secuestro. Naturalmente, el consejo no se debe imponer a los familiares de la persona secuestrada, pero sí se puede ir creando un ambiente, una nueva moral. El razonamiento es que el pago de un rescate puede resolver un caso particular, pero incita a nuevos raptos.

“Piedras, pintadas, martillos y contenedores quemados. La dignidad, recuperada a la fuerza y sin pedir permiso, se abre camino esta noche en las calles de la Vila de Gracia con la resistencia organizada en torno al desalojo del Banco Expropiado, en el enésimo intento del estado de derribar nuestros sueños llevados a la práctica. Porque se nos está permitido tener sueños, imaginar un nuevo mundo que rompa las cadenas a las que nos ata este viejo mundo en el cual sobrevivimos, pero no se nos permite hacerlos realidad. No se nos está permitido llevar las ideas de la cabeza y el corazón a las manos”.

Recuerdo que, el día en que se produjo la matanza en el instituto de Columbine, yo asistía a una clase de antropología en la Universidad de South Orange, en Nueva Jersey. Ajeno al suceso, nuestro profesor –un joven guatemalteco especializado en las comunidades indígenas de la Costa de los Mosquitos– celebraba la vida. Acababa de ser padre por primera vez y nos habló de la fuerza del amor en la cadena evolutiva. “Los antropólogos sabemos –nos dijo– que el gran salto evolutivo de nuestra especie ha sido la capacidad de amar y compartir”. Y a continuación disertó sobre los neandertales y sus enterramientos rituales, definidos por sus collares de flores y las construcciones de piedra, como las que se acaban de descubrir ahora en Francia. “Las flores nos demuestran –prosiguió– que ya entonces eran capaces de amar y de elaborar algún tipo de fe religiosa”. De forma casi simultánea, mientras el profesor pronunciaba aquellas palabras, dos adolescentes entraban en la escuela secundaria de Columbine armados con varias escopetas, una carabina semiautomática y bombas de propano. Murieron asesinadas trece personas: doce alumnos y un profesor. Era el año 1999.