Acabar con la pornografía es un imperativo social

Rémy Verlyck es el director general del think tank Familles Durables, fundado durante la pandemia. Su objetivo es pensar en los desafíos diarios de las familias francesas y cómo apoyarlas mejor

¿Qué podría salvar el amor? La cantante Billie Eilish estadounidense ha sido recientemente objeto de numerosos artículos tras afirmar haber desarrollado una adicción a la pornografía desde los 11 años. «Creo que realmente destruyó mi cerebro y me siento increíblemente devastada por haber estado expuesto a tanta pornografía«. La veinteñera afirma haber sufrido pesadillas relacionadas con la violencia de los videos que veía. Según el barómetro OpinionWay for Sustainable Families, el 73% de los franceses cree que los menores están mal protegidos contra los problemas emocionales relacionados con la adicción a la pornografía, y el 75% cree que los menores no están protegidos contra la exposición a imágenes pornográficas. Se necesita un análisis de los efectos de la pornografía que sea razonable, holístico, desprovisto de moralismo y que responda a la realidad vivida por las personas.

La tecnología digital ahora emite el 4% de los gases de efecto invernadero del mundo y su consumo de energía aumenta un 9% por año, revela The Shift Project, que publicó el informe Lean ICT en octubre de 2018. Solo los videos pornográficos generaron alrededor de 80 millones de toneladas de CO2 en 2018. Según Global Carbon Atlas, eso es tanto como todo el CO2 emitido en un país como Rumania en un año y casi el doble que Suecia. “En diez años, la humanidad ha visto el equivalente a 1,2 millones de años de pornografía”, comentó la directora Ovidie en Pornocratie, su documental estrenado en 2017. Cada segundo, 372 personas buscan el llamado contenido para adultos en los motores de búsqueda, 28.258 usuarios de Internet ven y se gastan 3.075 dólares en él. Esta industria representaría hoy un mercado mundial de 100 mil millones de dólares, mientras que en 2015 se estimó en 60.000 millones de dólares.

Ya que se trata de huella de carbono, es necesario mencionar un precedente de similar naturaleza: la emisora de radio libre francesa Carbone 14, antepasado del porno por internet. Un amigo me decía en confidencia: «Era la pornografía por radio, en la que caíamos sin darnos cuenta mientras navega por la banda FM». El paralelo es llamativo. En su momento, la línea editorial de la radio al no apegarse a los requerimientos de la Alta Autoridad de la Comunicación Audiovisual, le fue retirada la autorización para emitir. Sin embargo, la emisora siguió transmitiendo hasta que las autoridades incautaron el equipo en 1983.

Que niños de 11 años como la pequeña Billie Eilish busquen “sentirse como un chico” consumiendo contenido destinado a crear adicciones lucrativas en los adultos hace que nos preguntemos sobre el mundo en el que viven. Según el Gobierno francés, uno de cada dos jóvenes afirma haber encontrado pornografía por casualidad, y más de la mitad cree que vio sus primeras imágenes pornográficas siendo demasiado joven. Casi una cuarta parte de los jóvenes dicen que la pornografía ha tenido un impacto negativo en su sexualidad al acomplejarlos y el 44% de los jóvenes que tienen relaciones sexuales dicen reproducir prácticas que han visto en videos. Al mismo tiempo, solo el 7% de los padres cree que sus hijos ven pornografía al menos una vez a la semana. Sin embargo, la situación parece alarmante: un artículo publicado en las columnas de Le Figaro recientemente le dio la palabra a una enfermera escolar denunciando el aumento de las violaciones entre niños y adolescentes bajo la influencia de la pornografía. Un informe de UNAF (Organización que reagrupa asociaciones familiares) de 2017 explica que existe una correlación entre ver pornografía y una sensibilidad reducida al sufrimiento de los demás, ansiedad, aumento de la agresión relacional, lo que da fe de una transformación del comportamiento, cosificación y aumento de la insatisfacción sexual.

Un estudio británico publicado en 2012 arroja luz sobre la evolución del acoso de niñas de 12 años vía smartphones y el chantaje con fotos desnudas. Otra encuesta francesa muestra que las burlas, amenazas, insultos y agresiones sexuales son permanentes en las escuelas. El 86% de las mujeres francesas han sido víctima de algún tipo de ataque o agresión sexual en la calle al menos una vez en la vida, según informó la Fundación Jean-Jaurès en 2018. En EE. UU., el 70% de las mujeres han recibido dick picks (fotos de penes no solicitadas). Nuestra sociedad es, por tanto, cada vez más peligrosa para las mujeres y cada vez más perjudicial para el desarrollo, el bienestar y la salud física y mental de ambos sexos. Ya no podemos ignorar el vínculo entre la creciente inseguridad y el acoso en los espacios públicos y la omnipresencia de la pornografía no regulada.

Ver contenido pornográfico genera adicción al igual que las drogas al activar las mismas áreas del cerebro. La mayor exposición a la pornografía parece impactar en las actitudes sexuales de los individuos y más específicamente de los adolescentes que adoptan conductas de mayor riesgo como la ausencia de medios de protección contra las enfermedades de transmisión sexual. La doctoranda canadiense Rachel Anne Barr no tiene dudas al respecto. Basándose en el gran estudio apodado «The Brain on Porn» publicado en JAMA Psychiatry en 2014 y en un estudio publicado en Behavioral Sciences en 2016, confirma que aunque el mundo científico apenas está empezando a comprender las implicaciones neurológicas del consumo de pornografía, está claro que sus efectos en la salud mental y física son catastróficos, con graves consecuencias. «La pornografía parece transformar nuestro cableado neuronal«, afirma, y explica que los consumidores son propensos a síntomas depresivos y de ansiedad más graves. Según la OMS, el 25% de la población europea sufre depresión cada año, y el coste social de este fenómeno se estima en 170.000 millones anuales. Aquí parece interesante introducir un paralelismo. Publicado en la revista Brain en agosto de 2021, un artículo informa sobre una explosión en el número de adolescentes que padecen un trastorno obsesivo-compulsivo debido al éxito de los perfiles que publicitan y mediatizan el síndrome de Gilles de La Tourette en la plataforma TikTok. La magnitud de este nuevo fenómeno ha llevado a los investigadores a proponer el nuevo término «enfermedad sociogénica masiva inducida por las redes sociales» para describir la propagación del trastorno a través de la visualización. El estudio de las neuronas espejo, democratizado en nuestras latitudes por el neuropsiquiatra y psicólogo Jean-Michel Oughourlian, lo confirma: lo que observamos tendría un efecto indiscutible en la evolución continua de nuestro cerebro, y afecta al deseo mimético.

Además de la facilidad de acceso que proporciona la tecnología, estas derivas parecen favorecidas por la cultura publicitaria occidental, describe Eva Illouz, socióloga y académica franco-israelí especializada en sociología de los sentimientos y la cultura, a veces referida como una de las intelectuales más influyentes del mundo. El autor de Por qué duele el amor: La experiencia del amor en la modernidad (Why Love Hurts: The Experience of Love in Modernity) y El fin del amor: Una investigación sobre el desorden contemporáneo (The End of Love: An Investigation into Contemporary Disarray) declara que “la libertad sexual ha sido arrebatada por las industrias capitalistas. La sexualización del cuerpo femenino ha sido cooptada por las industrias de la pornografía, el cine, la publicidad… para vender aún más mercancías”.

Nunca hemos tenido tanta disponibilidad mental. Ocho veces más que a principios del siglo XIX, dice Gérald Bronner en Apocalipsis cognitivo. Una bendición para el mercado de la comunicación totalmente desregulado. Todos los días, nuestras pantallas se inundan con millones de mensajes destinados a guiar nuestras elecciones y pensamientos. Omnipresentes, dan forma a nuestra visión del mundo. Esta es la fábrica de consentimiento analizada por Edward Herman y Noam Chomsky. Edward Bernays, supuesto padre de la propaganda política moderna y sobrino de Sigmund Freud, entendió que si los humanos creen que están gobernados por su razón, en realidad están gobernados sin darse cuenta por un subconsciente altamente influenciable por la imagen. ¿El cóctel del poder de la imagen y el contenido naturalmente adictivo nos dejaría totalmente indefensos? ¿Mermaría nuestra capacidad de análisis racional y libre ante la omnipresencia de la pornografía?

Paradójicamente, a pesar del predominio de las aplicaciones de citas y la desaparición de los mandatos morales de antaño, las generaciones más jóvenes tienen cada vez menos relaciones sexuales. Este fenómeno, bautizado “recesión sexual” (sex recession), fue presentado por Kate Julian en Atlantic en 2019. La soledad nunca había sido tan relevante. Volviendo al caso francés, una de cada cinco personas sufren esta situación.

La pornografía parece transformar nuestro cableado neuronal y, por lo tanto, por efecto dominó, nuestro cableado social. Billie Eilish tiene razón al pensar que su cerebro ha sido dañado por la pornografía; ella no es la única víctima. La mirada masculina sobre los cuerpos femeninos, el body shaming que ella denuncia, es la expresión de una cultura pornocrática. Si la pornografía ha existido desde los inicios de la humanidad, nunca su disponibilidad tuvo tal efecto en lo que hace nuestra humanidad, nuestra capacidad de vivir juntos y de amar. Tocar lo más íntimo para generar adicciones cosificadoras, hace a la sociedad más violenta, patológica y es fuente de desintegración social. La perspectiva de que el mundo del mañana esté formado por una mayoría de personas afectadas por estas adicciones debería preocuparnos.

“Esclavizamos a los pueblos más fácilmente con la pornografía que con las torres de vigilancia”, dijo Solzhenitsyn. El artículo primero del preámbulo de la Constitución francesa reza: “Tras la victoria obtenida por los pueblos libres sobre los regímenes que pretendían esclavizar y degradar a la persona humana, el pueblo francés proclama una vez más que todo ser humano, sin distinción de raza, religión o credo, posee derechos inalienables y sagrados”. La protección contra la esclavitud pornográfica de los hijos, enamorados o progenitores del mañana, debe ser un derecho inalienable y sagrado. Liberarse de la influencia de la imagen a través de una educación respetuosa y positiva de la corporeidad, la afectividad y la sexualidad parece ser un imperativo humanista de justicia, igualdad de género y realización. La prioridad de las familias, caldo de cultivo de seres humanos, es educar a sus hijos antes de que se les imponga la pornografía, con consecuencias dramáticas, pero esto no exime a los poderes públicos de trabajar en estos retos educativos, sanitarios y antropológicos que no dejan de aumentar. Terminemos con la sabiduría del trovador francés Chrétien de Troyes: “Nadie, si no es cortés y sabio, no puede aprender nada del amor”.

Este artículo se publicó originalmente en Le Figaro. La traducción del mismo ha sido cedida por su autor.