Divulgando que es historia
¿Recuerdan la citada serie en este misma sección citamos de National Geographic Channel denominada Relatos sangrientos de Europa? En lo que a nosotros nos toca los señores anglosajones eligieron dos episodios: El caso no aclarado del Infante Don Carlos, hijo y heredero de Felipe II. Y el de Las Brujas de Zugarramurdi. No me negarán Vds. que la cosa es provocar. En pleno Siglo XXI y nos siguen endilgando leyendas negras. Pues no. Y si no, vean lo que a continuación les relato sobre el primero de los temas:
El proceso de Logroño seguido contra las llamadas «Brujas de Zugarramurdi» a comienzos del siglo XVII, y su posterior y trágico desenlace nos obliga a ciertas reflexiones:
Contexto histórico socio cultural a ambos lados de los Pirineos
Las denuncias de brujería acaecidas en Zugarramurdi se magnificaron por la denuncia del abad de Urdax, que fuerza la intervención de la Inquisición a través del Inquisidor Juan del Valle Alvarado, hombre inflexible que cree ciegamente en la existencia de brujas y considera deben ser castigadas de forma rigurosa. Para él la brujería era una forma de herejía y como tal debía de ser reprimida. Su celo y fanatismos son tales que llega a considerar sospechosas a 5.000 personas (prácticamente la totalidad de la población de ese valle), hace comparecer ante el tribunal a 1.500, acusa en firme a 300 de ellas, encarcela a 53, y finalmente hace condenar a la hoguera a 11. Condena que sólo se pudo ejecutar en el caso de 6 ya que las otras 5 habían fallecido durante el proceso.
Simultáneamente, al otro lado del Pirineo, el tolerante Enrique de Navarra, tolerante con su Edicto de Nantes, pero sólo en lo tocante a libertad religiosa, comete el error de encargar la erradicación de la brujería en el sudoeste francés a un hombre, Pierre de Lancre, que al responsabilizarse del encargo real se convierte en un exaltado enloquecido que llegó a afirmar que 3.000 de los 30.000 habitantes de Labourd estaban claramente identificados como brujos o brujas, y llevando a la hoguera a un número indeterminado de naturales del país. Número no inferior, según los historiadores más benevolentes con su figura, a 80 personas, llegando hasta las 800 según los más críticos. Hasta que para evitar males mayores, ya que estuvo a punto de provocar una revuelta trágica, fue promovido a un cargo superior en la corte de Francia, terminando así la pesadilla en la zona.
La situación socio cultural a un lado y al otro del Pirineo era de un atraso generalizado con unas estructuras sociales poco evolucionadas desde la Edad Media. Si adicionamos a la ignorancia, las dificultades para la comunicación de quienes sólo hablaban vascuence y apenas cuatro palabras de castellano o de francés, nos encontramos con el caldo de cultivo ideal para la superstición, el ocultismo, y el miedo. Miedo al diablo, miedo a cuatro iluminados que se atribuían poderes sobrenaturales, miedo a los viejos señores, más en la parte francesa, y miedo, en fin, a la propia Inquisición.
Ahora bien, en el proceso de Logroño, se observa una característica propia de la Inquisición española, y recalco, de la española: la forma seria y concienzuda de realizar la Instrucción del proceso (por cierto, la «ayudante» de Pierre de Lancre era una bruja arrepentida que afirmaba que podía decir quién era brujo solo con mirarle a los ojos. ¡Llegó a acusar hasta a bebés!). Así, cobra realce la imponente figura del burgalés Alonso de Salazar y Frías, uno de los tres inquisidores, junto a Juan del Valle Alvarado y Alonso Becerra Olguín, que intervinieron en el citado Proceso de Logroño que, en contra de su dos compañeros, no admitió la existencia de los actos de brujería, considerando que eran necesarias unas mayores pruebas, y no aceptando la mayoría de los hechos denunciados o dando escaso valor a las declaraciones supuestamente testificales.
Posteriormente Alonso de Salazar y Frías, fue comisionado por la Suprema. Recorrió durante una larga temporada los pueblos de la cuenca del río Ezcurra, los del valle del Baztán, las cinco villas y otros situados en el norte de Navarra, y a medida que fue observando los casos con seriedad y objetividad, su criterio fue perfilándose más, hasta que llegó a dar como falsas la mayoría de las actuaciones atribuidas a los brujos en aquel caso concreto. Y en 31 de agosto de 1614, la Suprema dictará una instrucción acerca de los asuntos de brujería, en que se recogían casi todas las ideas de Salazar, siendo la consecuencia más significativa que nunca más hubiera en España un proceso sobre supuesta brujería.
La Inquisición es un invento francés, que en su primera tacada hizo una escabechina con los albigenses o cátaros (solo de los defensores de Montsegur, último bastión cátaro, quemó a 200 herejes). Pero los procesos por brujería se extendió por el mundo cristiano… especialmente protestante. Con decenas de miles de ejecuciones en Inglaterra, Alemania, Suiza, Francia… Hasta los Norteamericanos se dedicaron a quemar brujas: solo en Salem, 19. Las más famosas.
Así que, señores del National Geographic, dejen de caer en los tópicos ancestrales y muestren un poco mas de cultura y ponderación. Y ya si eso, se me leen un libro intitulado Siempre Tuvimos Héroes que es ya lo más, oigan. Canela fina contra los complejos hispanófobos.
