La corrección política y sus enemigos

Hay un hilo conductor entre la frase del feminismo colectivista de que todo lo personal es político y la incorrección política de la que presume el populismo de derechas, ya sea el de Trump o Abascal. El libro de Ricardo Dudda, de título muy popperiano, La corrección política y sus enemigos, explica cómo los votantes perciben como un rasgo de sinceridad el lenguaje directo y políticamente incorrecto de los líderes políticos. Y, por contra, observan con cierta hipocresía el que mantiene las formas y usa un lenguaje respetuoso.

En la misma línea, Lo personal es político del nuevo izquierdismo ha perdido parte de su connotación original y quienes lo defienden no hacen distinción entre la virtud privada y la virtud pública. Eso propicia que se prime la valoración de actitudes morales privadas desde un punto de vista político y partidista en detrimento del escrutinio a sus proyectos y acciones políticas.

La coherencia y pureza, en política, debería ser siempre un valor secundario; no primario. Admitir la fiscalización de la vida privada en aras de una supuesta superioridad moral o aupar la apariencia de espontaneidad y sinceridad de estos nuevos súper hombres es la antesala del totalitarismo.

Y más en España, donde el Parlamento decide quién es el presidente del gobierno más adecuado, porque el futuro dirigente será el mejor en función de su proyecto, y no de su historia personal. Los populismos de todos los colores quieren llevarnos hacia el juicio ad hominem de la política[contexto id=»383899″], por encima de la fiscalización de las ideas de los representantes públicos. En la Europa parlamentaria conviene no confundirse: a menos de que no queremos ir hacia atrás y llevar un ataque tout court hacia la política. Eso fue el esquema de los años treinta, que se supone que ya hemos superado en nuestro historial de sociedad avanzada.