Albert Lladó alerta contra la robotización del presente
El profesor y periodista barcelonés publica el ensayo ‘Contra la actualidad’ sobre el peligro de convertirnos en autómatas
Platón
En busca de las fuentes de la ética
Volker Spierling recorre la historia de la Filosofía en el sugerente ensayo ‘Nada es más asombroso que el hombre’
Los esnobismos invertidos
Procurar parecer más plebeyo y más tosco de lo que uno es se convirtió en un asunto de masas a partir de los años 60
La escritura y la muerte
Abandonar la lectura implica abandonar nuestra relación con los muertos, con sus palabras y sus pensamientos
¡Literal!
«La viralidad no es un engendro específico de la sociedad de la información: siempre ha habido refranes, muletillas y frases hechas»
¿Por qué Derrida inventó el concepto deconstrucción?
El filósofo francés usó un procedimiento hoy general: enmascarar conceptos para que no muestren al desnudo su verdad
¿Podemos luchar juntos contra el Gobierno gente tan distinta?
«Constitucionalistas, liberales, católicos, rebeldes antisistema: todos pueden convivir en la lucha contra el avasallamiento del izquierdismo-separatismo»
Citas con la muerte
«Larra escribió ‘El Día de Difuntos de 1836’ unas semanas antes del pistoletazo. Su pesimismo le hizo decir: ‘Aquí yace media España; murió de la otra media’»
Jorge Freire analiza las imposturas del presente en su último ensayo
El filósofo y columnista aborda en ‘La banalidad del bien’ la hipócrita explotación política y comercial de los ‘valores’
Los bárbaros, entre nosotros
«Esta severidad con el presente fue la puerta de entrada de una revisión objetiva del pasado. Así nace la historia como disciplina»
La maldición de los presidentes
Todos los políticos construyen un papel del que ya no pueden desprenderse hasta la muerte
Bertrand Russell regresa dos veces
Con permiso de Sartre y Heidegger, fue el filósofo más influyente del tormentoso siglo XX
Lo real
Los políticos no tocan la realidad ni en los peores momentos porque les ampara su comedia tejida de frases hechas
¿Cómo es posible que el «gobierno de la gente» no tenga el apoyo de la gente?
No es la economía ni una ola conservadora. Una mayoría de españoles percibe la gestión de Sánchez como una sucesión de timos a su identidad y dignidad
¿Por qué es tan cobarde la Iglesia hoy en España?
«El Gobierno más radical de nuestra historia ha aprobado leyes que no solo van contra la fe cristiana, sino contra las bases mismas de nuestra civilización»
Cómo ser más sabio y feliz gracias a los antiguos escépticos
En ‘Sabios, ignorantes y felices’, Daniel Tubau pone a disposición de los lectores un entusiasta alegato en favor de los filósofos escépticos grecolatinos
'Nosotros': la primera novela distópica
Salamandra publica una nueva y cuidada edición de la obra de Yevgueni Zamiatin, inspiradora de ‘1984’, con prólogos de Orwell, Margaret Atwood y U. K. Le Guin
Hayek y Harari sobre la inteligencia artificial
«No vamos hacia esa sociedad apocalíptica de la que nos habla el historiador-profeta. Somos incapaces de de crear una inteligencia más compleja que nuestra mente»
Contra los valores éticos
«Toda la charlatanería sobre ‘valores éticos’ puede abocar, en unos casos, a relativistas morales; en otros, a meros moralistas y en otros, a fanáticos»
La banalización de la educación
Lo tienen difícil las autoridades educativas para convencernos de que reduciendo contenidos y privilegiando «habilidades socioemocionales» mejore la enseñanza
La prueba de un fracaso
«Las culturas encerradas en sí mismas, que no conocen la derrota y por tanto no anhelan más Verdad, son culturas condenadas al fracaso definitivo de la mentira»
¿Puede la Inteligencia Artificial 'resucitar' a los autores clásicos de Grecia y Roma?
Los ‘chatbots’ han creado un espacio para ‘conversar’ con autores antiguos que nos permita conocerles mejor e intentar dilucidar cómo pensarían hoy
Instrucciones para ser feliz
«El mundo no está como para seguir solo ironizando; aprendamos a distanciarnos de nuestra distancia, a apostar por esto o aquello, a apasionarnos, una u otra vez»
La taberna de Platón
«Cuando la sinceridad es una virtud moral y la vida privada se politiza, solo queda desplegar los avíos y abrirse de capa»
Elogio de la dificultad
«Los acusadores de Sócrates eran ciudadanos bien intencionados que, como ciertos neocomunistas actuales, proponen la vuelta a la praxis política concreta e, incluso, al antagonismo violento»
La utopía (in)deseable
Así pues, la utopía es indeseable: o bien por inalcanzable y frustrante, o bien por alcanzable y totalitaria
El gallo de Sócrates (lo que realmente ocurrió)
«El gallo más famoso de la filosofía, sin duda, es el de las últimas palabras de Sócrates que, según leemos en el Fedón de Platón, fueron las siguientes: ‘¡Oh, Critón, debemos un gallo a Asclepio, no te descuides!’”
Lope no preludia nada
Aseguraba Platón que existe una “una antigua querella” entre la política y la poesía cuyo campo de batalla es el alma del ciudadano y, más en concreto, esa parte del alma sensible al encanto de los versos, a la que caracteriza por los siguientes rasgos: es receptiva a la novedad; está siempre en tensión consigo misma y ama la diversidad y variedad. Es una paleta de colores entremezclados que aspira a ser pintura o, si se quiere, es algo informe que aspira a la salud de la forma. Platón la llama “tò aganaktêtikón”, que podemos traducir por “lo emocional”.
¿Qué se mueve en filosofía en este siglo XXI?
Precaución: en la actualidad muchos entienden que la filosofía entera se resume y acaba en la filosofía política, con alguna extensión a la ética y a la epistemología
El problema de ser yo
¿Por qué nos cuesta tanto ahorrar para nuestra jubilación, si sabemos que en unos años lo agradeceremos jubilosos?
Siempre hay algo que va mal
Yo estoy doctorado en baja autoestima. Hay facetas de mi vida de las que huyo como las avestruces, hundiendo la cabeza en el olvido para no verme a mí mismo. Es lo que me pasa, por ejemplo, con los bailes de salón.
El último tipo de Europa
Paquiro era la síntesis de lo español: imprevisible, valiente, impetuoso, ignorante de convenciones y antiutilitarista. Me gusta el español porque es el tipo; no es copia de nadie. Será el último tipo de Europa, decía Stendhal.
Comienza un nuevo curso, ¡sapere aude!
Permítame el lector rogarle que, por unos instantes, se figure la siguiente escena. Un caminante, de no muchas luces, se topa, mientras atraviesa un frondoso bosque, con un río que debe por fuerza franquear si de llegar a su destino se trata. El hombre empero vacila, pues siente miedo de la corriente y no divisa ni aguas arriba ni aguas abajo vado alguno que le facilite el tránsito.
¿Por qué es tan difícil discutir con un izquierdista (sin que te insulte)?
Si a uno le gusta mucho debatir (levanto la mano), y por tanto lo hace a veces con gente de ideas más izquierdosas, pero también más derechosas que uno mismo (mantengo la mano levantada), es probable que haya notado cierto fenómeno. Es mucho más frecuente que tu contrincante izquierdista se aparte del tema concreto de debate
Alfie
Hoy escribiré sobre un niño. Es algo que durante siglos y siglos resultó inusitado: cuesta encontrar en la Antigüedad clásica referencias literarias a los más pequeños. Si te ponías a escribir unas letras, las dedicabas a los dioses, o a hombres egregios cuyas hazañas merecieran ser rememoradas. Un crío es poca cosa.
Cómo sobrevivir a los troles con ayuda de Buda y Platón
De entre los variopintos bichitos que pululan por internet, últimamente los troles concitan atención especial. Se trata de una especie que nos acompaña casi desde los orígenes de la Red: ya en el Usenet de los años 80 (la abuela de las redes sociales actuales) proliferaron, empeñados en soltar asertos ofensivos para desquiciar debates y enfurecer a debatientes. Hoy su genética ha evolucionado y son capaces de acosar, injuriar, amenazar, doxear y calumniar a todo el que se cruce con ellos en la selva internáutica.
Alain Badiou nos corrompe: ¿cuál es la verdadera vida?
¿Qué podemos esperar los jóvenes de la vida? ¿De qué manera los afecta la tecnología? estas son algunas preguntas con las que reflexiona Alain Badiou
Más Prozac y menos Platón
Imagine que usted, amable lector, va leyendo absorto, por mitad de la calle, La República de Platón. Acompañado de Glaucón, el hijo de Aristón, bajé ayer al Pireo con propósito de orar a la diosa… Es un relato apasionante, repleto de claves que el paso del tiempo ha hecho que escapen a nuestra interpretación. Camina distraído, la cabeza gacha, los ojos fijos en el smartphone. Imagine también que, llevado por su obnubilación, no ha detectado el adoquín roto que se anuncia a solo tres, dos, un metro de distancia. Que da un tropiezo y, entonces, ¡ay! Todo pasa deprisa. Cae al suelo, fractura abierta de tibia y peroné, entre alaridos de dolor.
La lealtad de los cisnes
Por aquel entonces existían tres sexos: hombre, mujer y andrógino a los cuales Zeus partió en dos por razones que solo un dios entiende. Cada uno de ellos pasa la vida en busca de su otra mitad original. Y este es el auténtico sentido del amor.
Alma de portera cotilla
Quizá Aristóteles hubiera usado Google para cotillear sobre las amantes de Filipo II de Macedonia. Todos tenemos alma de portera cotilla
